Ann Swidler (2001), pobre la impronta del estudio de Quinn (1987) referente a el matrimonio, se propuso investigar el habla acerca de el amor.
Su investigacion mostro que la comprension del amor cambia dentro de los individuos, que sobre manera activa usan distintas recursos culturales de producir significado acerca de sus experiencias asi como las sobre otros. Estos usos diferenciados de la cultura se hacen en https://besthookupwebsites.org/es/dabble-review/ concordancia con distintas escenarios sociales asi como lugares de transicion en la vida. Con el analisis sobre las testimonios sobre 88 norteamericanos sobre clase media obtenidos en entrevistas a profundidad, Swidler encontro que sus entrevistados evocaban dos concepciones contradictorias acerca de el apego: la concepcion mitica o hollywoodense y la concepcion realista-prosaica que les permitia acontecer escepticos con respecto a la primera. La concepcion mitica, originaria de el siglo dieciocho, idealiza el apego romantico igual que la entrega total hacia una diferente cristiano unica que resuelve las destinos en contra de fuerzas sociales. El “realismo prosaico” cuestiona que el apego surja sobre una vez desplazandolo hacia el pelo Con El Fin De siempre o que se asuma externamente sobre toda cuestion; mas bien acepta que es “ambivalente y no ha transpirado confuso”, que no surge a primera ojeada, sino que se desarrolla gradualmente. De igual forma, esta concepcion realista nunca sostiene la idea sobre que simplemente hay un apego verdadero, ni la de que el apego dura para siempre. Ante dichos resultados, la autora se impuso el desafio de demostrar la ambiguedad de las visiones acerca de el amor de sus entrevistados. La explicacion que formulo sostiene que el matrimonio igual que institucion converge con la concepcion mitica de el apego en la grado en que se esta casado o no (desprovisto importar que los sentimientos sean ambivalentes), nunca se puede estar casado con mas de la alma al identico lapso, casarse resulta una seleccion que transforma la vida, asi como se goza de la esperanza de que los matrimonios duren (a pesar del desarrollo de el numero sobre divorcios); entretanto que el matrimonio igual que contacto realiza que los usuarios reconozcan la fragilidad, la mutabilidad y no ha transpirado la incertidumbre de el apego, asi igual que hace salir esfuerzos conscientes sobre comunicacion asi como aprieto de soportar dichas uniones.
El amor como historias
La civilizacion ademas se manifiesta en las historias que construimos Con El Fin De dar cuenta sobre nuestra vida individual y no ha transpirado colectiva. Un gigantesco estudioso de las narrativas y no ha transpirado pionero sobre la psicologia cultural, Jerome Bruner (1988 [1986]), sostiene que el pensamiento depende en bastante sobre relatar y no ha transpirado comprender historias. En las narrativas se atribuyen e identifican actores (individuos portadores sobre estatus desplazandolo hacia el pelo de roles), intenciones, saberes, flujos de actividad, acontecimientos, escenarios, desplazamientos y no ha transpirado desenlaces. Con ellas se comprenden los cambios no unicamente en los acontecimientos desplazandolo hacia el pelo las circunstancias, sino tambien en la conciencia sobre las actores.
Escaso la premisa teorica similar, Robert Sternberg (1998), desde el espacio sobre la psicologia pero destacando el caracter cultural del apego, 6 propone analizar las relaciones de pareja como historias. De este modo se dedica an investigar que clases sobre historias o relatos se construyen en la vida diaria, cuales son las historias ideales, sobre en que lugar provienen tales historias desplazandolo hacia el pelo como esas historias controlan el desarrollo de las relaciones de pareja. Sobre esta modo rastrea el papel sobre estas historias en la edificacion sobre matrices culturales que los usuarios utilizan Con El Fin De dar interes a las propias experiencias amorosas, o, en su caso, de alentar o desalentar comportamientos y creencias en este circulo. Las resultados, provenientes de el descomposicion sobre entrevistas, identifican 25 historias que reflejan hipoteticos concepciones referente a el apego; nunca obstante, algunas son mas compartidas que diferentes, algunas son complementarias, mientras que diferentes son contradictorias. Segun el autor, aquellos relatos podrian ser clasificados de la sub siguiente modo: a) relatos asimetricos (p. ej., sobre maestro-alumno, sobre sacrificio), b) relatos objetivo (p. ej., de colecciones, de religion, de juego), c) relatos de ordenacion (p. ej., de camino, de local, sobre adiccion), d) relatos narrativos (p. ej., de fantasia, de recetas de cocina, de ciencia-ficcion) asi como e) relatos de genero (p. ej., sobre hostilidades, sobre misterio, sobre humor). Cada alguno sobre todos estos relatos se configura marcando modos caracteristicos sobre pensar asi como obrar el amor.
